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匿名用户
2020-09-27
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<br>我叫蒲松龄,是《聊斋志异》的收集整理完成的改编作者,同时也是一个有<br>抱负的穷酸文人。我出身于一个衰落的地主兼商人家庭,我自幼饱读诗书,聪明<br>好学,在我19岁那年我考上了县裏第一名秀才,原以爲从此我就会「青云直上<br>」,谁知在考举人时,我屡试屡败,屡败屡试,一直到了70岁还是个穷酸秀才<br>。<br>我博学多才却一生不得志,想想甚是可悲。纵然世道不公,命运女神不看好<br>我,我也立志向前辈们煮熟历史,将自己一生的仕途不得意的悲愤化作点点字句<br>,并借以路边摆茶,向路过的行人讨一两个故事,眼看着笔下的故事一个比一个<br>多,在收集这些故事的时候,我突然慢慢有了自己的想法,古人不是常有「托物<br>言志」或「借书发表自己的看法」麽。<br>虽然我生活的朝代文字狱异常严,是历朝历代之最,但我作爲一个文人,郁<br>郁不得志的穷酸秀才,在这种切身遭遇中,我深深体会到「仕途黑暗,公道不彰<br>」,因而「愤气填胸」,这也是我爲什麽创作《聊斋志异》的原因。<br>在我创作《聊斋》尚未完稿,就已有人读到入迷,竞相传抄,不胫而走,让<br>我名声大增,更添了我继续收集整理志怪故事的信心。令我万万沒想到,盡管《<br>聊斋》风行天下,万口传诵。在我眼裏看到衆多读者锺情于谈狐说鬼,满足心<br>中的猎奇心理,我有过一阵子愤怒,难道这就是我收集并改编的本意,不,绝不<br>是。<br>后来我在自己写的《感愤》裏写道:新闻总入鬼狐史,斗酒难消磊块愁。<br>唉,罢了,罢了,我掩面叹息,世人谁能明白我的一番苦心,在我离开人世<br>的那一刻,我的灵魂从身体出窍了,我死了麽,沒有,我灵魂还在。<br>《聊斋》流播海外,几于家有其书,人们开始歌颂我,贊美我,在我身前得<br>不到的东西,死后得来的荣誉又能如何?<br>我不稀罕,但我就是阻止不了,是啊,我已经死了,灵魂不灭,整日游荡于<br>人间,碰不到摸不着,尤其让我可气的是居然有人打算将我苦心经营的志怪小说<br>《聊斋》改编成黄文,名爲《聊斋的情与色》,当时我知道已经气愤到不行,三<br>魂气出五窍来,差点让我两百多年的鬼寿烟销魂散。<br>不,我不能,绝不能遂了他的意,我要想知道他要幹嘛,那个叫李逵的家伙<br>到底想幹嘛。<br>当我五天六夜地认真看完了他改写的作文,连我都自愧不如,写得实在是太<br>简单粗暴了,我顿时释然了,我想我是已经懂他了,混口饭吃容易麽,再想想自<br>己那会儿,也就释然了。<br>清朝灭亡,辛亥革命,北伐战争、、、、直到新中国成立,我目睹着整整三<br>个朝代的血腥历史,我累了,真的累了,我的神经已经疲惫,于是我在喜马拉雅<br>山脉那裏打坐,我不怕冷,越冷就越好,鬼才不在乎什麽冷不冷呢。可是等我醒<br>来的时候,世间过去了七十多年,成了二十一世纪,物质生活有了很大的提高,<br>大家都住上了钢筋水泥楼房,这是我绞盡脑汁也沒想明白的事。<br>我再次回到人间,回到我既熟悉又陌生的世界,所幸的事这个世界沒变啊,<br>是呀,人心始终沒变,千百年来都如此,人心贪婪,爲权、爲名、爲利搞得六亲<br>不认,妻离子散,更甚穷苦大衆像蝼蚁般努力拼命地幹活或者说人到底是爲了什<br>麽活着?<br>我不知道,真的不知道,我活了几百年,依然不明白爲什麽,我曾经在《红<br>楼梦》看到过什麽人生百年什麽屁话,太假了,我也管不到那麽多。<br>在人间我又晃荡了几年,凭着我好学的那股劲头,我开始了解到现代社会开<br>始走向衰落,榨幹了都市人群,改走「城市包围农村」的套路了,开始榨农民的<br>血汗钱,以前这个模式是不成功的,如今,我不知道,但我确实看到开始限制农<br>民盖房子。<br>我亲眼目睹着他们把农民新盖的房子用推土机推倒,如果有钱,谁不愿意去<br>城市裏发展呢?如果有钱谁愿意窝在农村呀,如果有钱谁也愿意让自己的子孙后<br>代成爲城裏人,甚至出国,做个「人上人」啊。<br>现在我开始觉得他们这是逼着农民往城裏发展,我姑且相信他们是爲农民好<br>。真的。<br>可是现如今,他们又开始换口令了,什麽「早生多生,幸福一生」。<br>我不想管这些屁事,毕竟事不关己高高挂起,但我无论走到哪裏都会听到有<br>人说「儿呀,你怎麽还不结婚?」「怎麽皇上不急太监急,你们上一代搞计划生<br>育,把我们这一代的女孩都搞沒了?妈,我去哪娶。将来会有几千万人打光杆。<br>我跟谁急。」<br>我是真的烦了,每次听到这些我都很头痛,在我那个时代,哪有这样子的,<br>限制人生育,计划人生育,唉,我能说什麽呢,后来我认识一个叫高史的家伙,<br>他沒有李逵那样消极,反而积极进取,这个家伙对未来充满了人生规划,只把握<br>现在,才能拥有更好的未来。说实话,我被他的积极生活态度感染了。<br>他趁着这个时代综艺节目大火,大衆沒心思阅读经典,他瞄准了这一文化缺<br>口,迅速开展了一档《聊斋之我说》的文化节目,他在吸取前辈们的教训,他想<br>要的是世人对他活着时金钱崇拜与地位,而不是死后无法拥有的这些。<br>我也是因爲接触他,才从他这裏,知道,这个时代把读书人捧上天了,远不<br>是什麽「臭老九」事实上读书人矜贵,得益于上面的政策宣传,读书是唯一的出<br>路。<br>这自然不是什麽坏事,反而给普通民衆一个大好的机会。<br>当我拿某个聊斋问题问起高史时,他撇嘴道:这算什麽?不懂就不可以说吗<br>?何况一千个人眼中有一千个哈姆雷特。<br>我问他,你作爲一个公衆人物,老喜欢扯学术的东西,还讲不对。如果在生<br>活中和朋友閑聊沒人会说你,顶多是说你吹牛逼,关键是你是名人啊,不能逮到<br>什麽就口不择言胡说一通,你知道不知道你某些错误言论会通过你的节目远播海<br>内外。作爲一个有名的公衆人物,我想说,要慎言啊。因爲你的无知,误导了多<br>少人。<br>高史听了后,脸色立马沈下了,他怒骂道:你是什麽东西,要你管我?<br>我不是东西,我是个鬼。<br>他听了反而狂笑起来,別以爲你装神弄鬼我就不敢打你。<br>我说,那在你打我之前,能听我给你讲个故事,让你更有力气打我?<br>高史紧盯着我,问:老头,你真的沒病吧,也好,我倒要看看你能气我到什<br>麽地步。<br>我哑言失笑,不管怎样,还是讲下去:<br>张岱说:「天下学问,惟夜航船最难对付。」<br>何谓夜航船?一位士子和一位老僧,一起夜航船。士子在船上高谈阔论,滔<br>滔不绝。老僧嘴笨,插不上腔,只得蜷缩在一边。老僧听着听着,觉得士子语言<br>中有很多破绽,就问了他两个问题。<br>老僧问:「澹台灭明是一个人还是两个人?」<br>士子回答:「两个人。」<br>老僧又问:「尧舜是一个人还是两个人?」<br>士子回答:「一个人。」<br>老僧听完之后哈哈大笑,说:「既然你是这种水平,那就容老僧伸一伸腿脚<br>。」<br>话语至此,我站起身准备离去,而他就像鱼吞了诱饵,一钓就上鈎,忙追问<br>以后的事呢。无论他如何逼问我我也不肯开口回答。<br>当时我脑筋一转,知道他在恶搞我的聊斋,于是我灵机一动,质问他:「你<br>懂聊斋麽?」<br>他笑意浓厚,像傻子一样看向我,最后才哄笑起来:「笑死老子了,这是我<br>今年听到的最好笑的一个笑话」。<br>我眯着双眼,看到他笑得上气不接下气,肚子发痛,忙不叠说「不行了,真<br>的笑到不行了。我就靠这个混饭吃,以此获得別人对我的崇拜,我怎麽会不懂聊<br>斋。」话到这裏,他忽然警惕起来,「你是谁?是谁派你来接触我的?你是想通<br>过接近我盗用我的聊斋麽?」<br>一连串三个发问令我哭笑不得。<br>我该怎麽回答他,我已经说我是一个鬼,他不信啊。再说出我是蒲松龄,他<br>会信我麽?<br>想想都不可能!<br>是呀,我只是个鬼,一个见不得光的,一个沒影的鬼说的话怎麽让那些有影<br>子的歪心邪道的人相信我的话呢。<br>「非我族类其心必异」,我是鬼,他是人。我怎麽斗得过人?我低头沈思,<br>思绪回到清朝,在我还是人的时候,在我编写聊斋时,有时情愿自己变成鬼狐,<br>可是现在如我所愿,我似乎更加苍老了,也更怕人了。<br>喂,老头,我该怎麽称唿你啊。这是一个满脸络腮须,眼神却异常清澈见底<br>,是一个三十六七岁的男人问我。<br>我看着这个毫无礼貌的中年人,好歹我也是个老人,不叫我坐下,反而直唿<br>:喂,老头。真沒礼貌。<br>他开始有点不耐烦了,「老头,快给我老实报上名来,別以爲你是老人我就<br>不敢揍你,像什麽碰瓷啊,我才不怕呢,我是一个名人,名人说什麽话,大衆都<br>会信我的。」<br>我被他的话彻底震惊了,我很生气,这年头目无尊长的年轻人我见得太多了<br>,多他一个又何妨。可我还是郁闷,这年头的老人怎麽了,何以如此被年轻人污<br>蔑中伤?<br>我咽不下这口气,主意已打定,我决定教训这小子,决定戏弄他:我也不知<br>怎麽称唿自己,我名字太多了,以前有人叫我异史氏,也有人叫我柳泉居士,但<br>我更喜欢別人称我做聊斋先生。<br>哈哈,你叫聊斋先生?笑死人了你不如幹脆说自己就是蒲松龄。高史嗤之以<br>鼻道。<br>有问题麽?我问。<br>「当然,如果你是蒲松龄,我现在靠他的名作聊斋挣钱养成了大名人,而你<br>直到死后才名扬海外,生前辛苦写稿爲他人作嫁衣,想不到死后反而便宜了我们<br>,哈哈。气死你个老不死的。」高史嬉皮笑脸道。<br>你——我无可奈何道:好吧,你想挣钱就挣个饱吧,反正人间的一切对我而<br>言已无意义,钱财也好,名声也罢,反正世人都不懂我的愤世嫉俗、不吐不快的<br>创作热情,既然你喜欢,那你就就拿去吧,反正我也阻止不了你。<br>哼,算你识相,这麽多老头裏还是你明事理,知道拗不过我。哈哈。<br>我黯然神伤。<br>我不知道这个决定将会给他带来怎麽的命运,愿他好自爲之吧。当天我就离<br>开了,飞去了喜马拉雅山脉打坐。<br>可是,等我打算再次光临高史寒舍,发现他已经死了,倒在综艺节目台上。<br>我运用自己的通感功能,终于得知他是活活被人气死的,我不禁愕然惊呆了。<br>简直是无法想象,高史是个毒舌男,谁又会是他的对手呢?<br>莫非正是应了那句话,恶人自有恶人磨?<br>但事实上高史的死还是值得我探究,于是我来到停尸间,瞧了几眼他的尸体<br>,叹了叹气,终于还是运用自己的通感手段使他回光返照。<br>我在给他一个机会,如果他能知错而返,尚且值得一救。<br>强大的白光将他唤醒了过来,他看到我时,心中疑惑:我不是死了沒,怎麽<br>在这裏?<br>我说:你确实已经死了,是我暂时救活了你。<br>高史听完,立马大哄大叫:你他妈什麽意思,既然救活了我,爲什麽还要说<br>是暂时性。<br>关键是我在看你是否诚心悔悟,值得我去救。<br>他又跳了起来,向我奔来掐住了我的脖子:我一生沒害过人,有什麽错,对<br>了,我想起是谁害我的,是一个高大的男子,他在我节目裏当场挑我的刺,我很<br>清楚他当场说了我三个无法回答的问题。<br>我点了点头,听他说下去:<br>其一,你讲的究竟是什麽?<br>其二,娱乐圈的学霸人设爲什麽容易崩?<br>其三,你能够给我们带来哪些正面价值?<br>言归正传,正文开始。<br>「我无法说出自己的解答,他就嘲笑我。」高史恨恨道,然后那个人又举了<br>一个例子,说<br>张岱有写了一本书,名叫《夜航船》,书裏内容都小条目,包括天文地理,<br>历史文学,政治经济,花草树木,三教九流等等。张岱写这本的目的,让大家在<br>「夜航船」的时候,能够有一点谈资,侃大山的时候別露马脚,不能让老僧这样<br>的人抓着漏洞,给了他伸腿脚的机会。「<br>我质问他什麽意思。<br>高大男子又说:这种」夜航船「场面,你应该很熟悉才对啊?说完他阴恻恻<br>地笑了。<br>我讨厌他的笑容,却无法阻止他说的每一句话,每一句都戳中我的心,击得<br>她流血不止。<br>」当你在坐出租车时,特別是在北京。你随便接一句话,司机师傅就开始滔<br>滔不绝起来。聊着聊着,你会发现这哥们什麽都懂,上到世界局势,下到家长裏<br>短,沒他不能说的。如此「大才」,只是一个司机,简直是白瞎了这个人了。「<br>」当你参加朋友聚会时,总会发现有一个人特能聊,此类人中年土豪居多,<br>最爱聊的是自己的苦难发家史,还顺道传授人生经验。如果此时餐桌上有个漂亮<br>年轻的小妹妹,投来一点崇拜的目光,那麽这位老兄肯定聊得更欢了。「<br>」这种场面就叫「夜航船」,往通俗点说,就是侃大山,吹牛逼。他们说话<br>有漏洞吗?肯定会漏洞。你用你最擅长最了解的话题去问他,几句问下来,就会<br>发现他全是胡说八道。但我相信,很少人会在这种场合去揭短挑刺。因爲大家都<br>是听听故事,耍耍嘴皮子,消磨消磨时间。「<br>」同理,我听你讲聊斋时的心态,就是爲了听故事,图快乐,消磨时间。因<br>爲你在我眼裏,就是一个典型的「夜航船」。「<br>审视一个人的学识水平,我觉得可以分爲三个层次,第一是见闻,第二是想<br>法,第三是学术。<br>司机师傅整天跑动跑西,自然会听过很多故事。餐桌上中年土豪朋友,人家<br>一辈子经历了很多,自然有很多经验和你分享,这都属于见闻。高晓松由于家庭<br>环境好,能够接触过很多人,去过很多地方,使他们的见闻要比常人更加丰富。<br>见闻是別人的,想法是自己的。聊想法的时候,就能拼一拼自己小才华了。<br>像《晓松奇谈》、《老梁说事》,这都叫聊想法。同理,我们在X乎上巴拉巴拉<br>高谈阔论,除了极少部分是聊自己专业以外,大部分也都是在聊想法,俗称」民<br>科「。<br>生有涯而学无涯,我一直坚信,人这一辈不可能什麽都懂。你做红酒的去讲<br>啤酒,做川菜的去教鲁菜,都会出现问题,何况无穷无盡的学问?当你发现一个<br>人什麽都懂时,那麽他的漏洞肯定也会随之增多。如何减少漏洞呢?那就是少聊<br>,精聊,严谨地聊,系统地聊,有逻辑地聊,这就涉及到第三个层次——学术了<br>。<br>想法和学术的区別是啥?想法只是碎片化的知识,学术需要一个完整的知识<br>体系。获取碎片知识几秒锺就可以,探索整理一个完整知识体系,可能需要花费<br>人一辈子的时间与精力。<br>举个例子,沈从文先生年轻时,就靠《边城》享誉文坛,但他的学术专着,<br>是他晚年闭家十年所写的《中国古代服饰研究》。梁思成先生,算是中国建筑学<br>的祖师爷了,因爲人家一辈子就研究建筑,这是人家的学术,你让他跨专业去聊<br>哲学、科学、医学,那也肯定会有很多漏洞。<br>什麽是见闻?赤壁之战打的可勐了,诸葛亮一阵风,周瑜一把火就把曹操给<br>烧跑了。<br>什麽是想法?史书上沒有记载借东风,而且曹操一方遇到了瘟疫,这也是他<br>失败的原因之一。<br>什麽是学术?《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》,全书从社会阶级、封建制度<br>、宗教、民族、人口、官制、南北文化差异等全方面论述了由魏到隋的数百年大<br>变局。<br>谁是真学问,谁是侃大山,一目了然。<br>以上是拿大师举个例子,在此不是说沒达到大师学术水平,咱就不能分享想<br>法了。重点在于,我们想法的来源,究竟是碎片化知识,还是完整的知识体系。<br>这就关系着你专业与否,水平高低的问题了。<br>说了这麽多,我们再回到高晓松身上,他分享的都是见闻和想法,而且还都<br>是碎片化的随意想法,自然是会漏洞百出。而且据我观察,高晓松老师这辈子估<br>计沒有打算往学术层次发展了。<br>那高晓松老师有沒有往学术发展的潜力呢?有,很有。<br>首先,高晓松的家世很好,以他的家庭环境与成长经历,如果安心踏实下来<br>做学问,完全可以取得比现在更好的学术成就,但他沒有。其次,高晓松考入清<br>华大学电子工程系,良好地学习环境是滋生学术的有效土壤,但他也沒有。最后<br>,高晓松是有天赋的,虽然我也经常挑他的漏洞,但我从不黑高晓松的音乐,那<br>是人家的天赋。只凭一首《同桌的你》,就足够让高晓松在中国民谣史上留名了<br>。但高晓松似乎也沒有想把音乐搞成学术的想法。<br>人各有志,我们不能强制要求人家的人生规划。人家现在有钱有名,生活滋<br>润,这绝对算是成功人士了。综上所述,高晓松的确也沒有想走学术路缐的想法<br>,他只是想当一位分享见闻与想法的娱乐明星。既然这样,那就不要怪大家挑你<br>的毛病了。因爲你幹的就是一件让大家挑你毛病的事。<br>聊完高晓松,我们再聊聊娱乐圈的学霸人设爲什麽总会崩?<br>首先,娱乐圈环境浮躁,这种环境本来就不是滋生学霸的场地。真正搞学术<br>的人,那是要三更灯火五更鸡,踏踏实实地去做学问的,明星们都忙着出名赚钱<br>呢,哪有时间搞这些?到头来,你把心灵鸡汤当文化,把怪力乱神当哲学,把碎<br>片知识当学术,把地摊文学当经典,还总说自己是学霸,不崩你崩谁呀。<br>」学霸「一词本来就是应试教育制度下的産物,所以他只能存在于校园裏。<br>因爲在校园裏,学霸有标准与范围。标准就是考试分数。不管你其他方面再烂,<br>只要分数高,你就是学霸。范围就是你的专业,你的教材。你不需要全都懂,只<br>需要把自己是专业弄懂,你就是学霸。最重要的是,在考试时是允许你出错的。<br>你可以答错一道题,你可以不认识一个字,但只要分数高,你还是学霸。<br>出了校园,走向社会,标准沒了,范围也沒了,你再说自己是学霸,大家就<br>拿」全能神「的标准来要求你了。对,你必须啥都懂,而且还不能出错。即便只<br>是读错一个发音,就开始批判你沒文化了。<br>在此提醒大家,只要走出校园。你可以说自己有特长,可以说自己在某方面<br>比较专业。但千万別说自己是学霸,谁立谁崩呀。因爲沒有人能啥都懂,也沒有<br>人永远不出任何错。<br>那娱乐圈的明星爲啥崩的更厉害呢?因爲本来文化底子就不牢固,而且暴露<br>在聚光灯前,有一点点漏洞就会被无限放大,所以只要有一点露怯,就会崩得彻<br>彻底底。<br>可能有很多都以爲诺贝尔是有数学奖的,但你是靳东,说自己最近在看诺贝<br>尔数学奖获得者的书,那就会被大家当做笑料。可能很多人都沒读过《第一炉香<br>》,但你是马思纯,非要在微博发一些莫名其妙的读后感,这不是把自己立成活<br>靶子,让大家来喷嘛。<br>说到这裏,我倒是觉得杨洋很聪明,记者让他给大家推荐一本书,他推荐了<br>自己的写真集。可能杨洋老师是真的除了自己写真集,就沒读过其他书。但这样<br>铁憨憨的推荐,不会出漏洞,还会显得很可爱。<br>演员明星真的就和」学霸「无缘吗?不。我觉得在多元文化的今天,任何行<br>业任何职业,都有属于自己行业的」学霸「。你是演员,就踏踏实实把声音、台<br>词、形体、表演练好,別动不动就抠图,找替身,认认真真地把自己的本职工作<br>做好,同样是受人尊敬的艺术家。反面例子比如江一燕女士,明明是个演员,非<br>要给自己立建筑大师的人设,还跑去国外领奖,结果她只是一个出资者,设计房<br>子跟她一点关系都沒有,这人恐怕脑子不好使吧。<br>第三个问题,聊聊高晓松、梁宏达这样的人,究竟能够我们带来哪些正面价<br>值?<br>我举一个自身的例子,高晓松的《晓松奇谈》《晓说》我都看过。我不太懂<br>音乐,所以听他讲古典音乐、民谣、摇磙时,我听得津津有味,觉得这人太厉害<br>。但他一旦涉及到中国的文学和历史,每一期我就能给他挑出来毛病了,还有几<br>期他讲了三国,那基本上每句话都能挑出毛病了。<br>后来我总结出来,凡是我觉得他说的好的地方,都是我不懂的。凡是我觉得<br>他说的烂的地方,都是我擅长的。这就好比打擂台,你不懂的地方,人家说啥就<br>是啥,你只能任人宰割。你稍微懂一点,就能辩思,就能反击了。<br>那麽这样的一个人,我们就能把他当做一个标尺来衡量自己的水平。你越觉<br>得他说啥都对,那证明你真的沒啥水平。你越能挑出来他的毛病,那证明你在一<br>点点的进步。——这就是高晓松的正面价值。<br>高晓松、梁宏达最让我佩服的地方,是他们表达的能力,就是他们的演讲才<br>能和主持才能。很多人肚裏有货,但就是表达不出来。別说面对镜头了,公衆场<br>合讲句话就心虚。而这两位面对镜头与观衆,那能侃侃而谈,台风稳健。这是我<br>最想学习他们的地方。<br>听高晓松和梁宏达,当做故事听一听可以,但千万別把他们当做知识。想获<br>取知识只有一种途径,从小老师都告诉我们,那就是好好学习,天天向上。<br>文章最后我们再回到张岱的那一艘小船。<br>」天下学问,惟夜航船最难对付。「——我觉得」对付「两个字用得最妙。<br>纵然你一生治学,但遇到一个什麽都敢说的二把刀,你也对付不了。」对付「本<br>来就是个调侃的词语,字裏行间我看到了张岱深深地自嘲。<br>张岱何许人也?当世才子,山阴状元坊张氏之长孙,肩负着重振家声的使命<br>,但正好赶上明清鼎革之际,山河巨变,国破家亡,一腔抱负,付与东流。原本<br>的理想是想在庙堂之上,经纶天下,最终却沦落在一艘小船上,教人争那两三寸<br>的落脚之地。这不正是自嘲吗?<br>他一口气滔滔不绝了那麽多,丢盡了我的脸面,令我狂喷了几升血,当场死<br>亡。<br>我听完了高史了讲述,看在他坦诚的态度上,决定给他一个机会,我怕告诉<br>他,你找你女朋友过来,托梦也好,上身也罢,反正你得让她跟你睡上一觉,你<br>就可以恢复生命。<br>高史听了我这个滑天下之大稽的想法,觉得很不可思议。<br>我说,」既然你选择相信了我,就不应该怀疑。我是蒲松龄沒骗过你吧。「<br>说完我就消失了。<br>高史要抓紧时间,要赶在自己火化之前找到自己的女朋友跟她幹上一炮。<br>说来高史这个人也是有缘,他还真的成功了,盡管她的女朋友也很抵触冰恋<br>,可她实在是太喜欢和高史做爱了,禁不住高史的甜言蜜语还真的做上了。<br>那时我透过通感手段,目睹了这一切:<br>灵魂回到原先世界的高史,急忙来到李秀秀的家中,那时李秀秀也正专心地<br>研究怎麽维修超级写作系统。高史靠着落地窗望向窗外的漫天白雪纷飞。到底还<br>是跟她说明了前因后果。<br>李秀秀也体谅高史的良苦用心和他的爱意,她那好看的大眼睛不经意间瞅向<br>高史。<br>于是李秀秀悄无声息地走过去,用手指在他下巴上一挑,高史跟随着她的手<br>指与她迎合,四目相对,李秀秀看起来十分美丽动人,像是青春少女的感觉。<br>那一刻,高史颇爲动心,他的喉结动了动,将李秀秀搂在自己怀裏,沐浴露<br>的香气顷刻之间布满两人的世界,他揽住李秀秀轻声道:」在想你工作的样子爲<br>什麽总是那麽好看迷人。「<br>李秀秀的身体在高史接触的一瞬间僵住,尤其是听了他的话以后,她的心如<br>小鹿乱撞,」你骗人!「说时被挣脱开他的怀抱,转身过去。<br>」我只是实话实说。「高史看着李秀秀別过的脸,上面居然印满红霞。他一<br>手按在李秀秀的肩膀上,一手垂在半空中,仿佛在下了很大的决定一样,一个转<br>身,李秀秀竟然亲上了亲上了高史的厚唇。<br>香甜的气息向高史袭来,高史搂紧李秀秀,两手在她的后背乱摸,而李秀秀<br>也把自己的手扣紧了他的脖子,这个吻长得让两人几乎窒息。<br>唇瓣分开,高史柔情地看着李秀秀,将自己的手轻轻拍在她的肩上,轻轻地<br>帮她揉着,惹得她一声害羞的惊唿,高史再也忍不住的打横抱起李秀秀向房间裏<br>走去。<br>高史抱着李秀秀走进房内,两人马上躺到床上不断热吻。高史顺手将李秀秀<br>正装上的纽扣一颗又一颗的解开,李秀秀的手也不停歇,在他后背隔着衣服不停<br>的抚摸,时而将自己的手插进高史的裤裆裏,时而又将手紧扣在他脖子上狠狠地<br>索吻。<br>高史一面吻着,一面用手将李秀秀的正装褪下,又在白色的衬衫上搓弄她那<br>硕大的乳房,像是不过瘾一样,刹那间的工夫脱下了她的衣服,这时她的上身只<br>留下粉色的乳罩。<br>乳肉在乳罩的包裹下,依然被挤压得露出大片花白的肌肤。高史从她唇上,<br>颈脖,锁骨一路往下亲吻,用舌头在肆意妄爲得品尝着,最后来到乳肉四周,那<br>裏白得让人亮瞎了眼。<br>他一边用手搓弄着李秀秀的双乳,一边又吻上了她那两座乳峰。在高史的揉<br>挤下,粉色的乳罩禁不住高史双手狂揉捏搓,裸露出大片的雪白高耸的乳峰,就<br>连粉红色的乳晕衬着玲珑挺俏的乳头也欲隐欲现,高史见此情况一口便吮上了其<br>中一颗鲜红的草莓。<br>他用力地吸吮,一时像个婴儿般,啜吮着,一时用舌头绕转,在舌尖顶住向<br>下压挤乳头。右手满握丰盈满溢的乳肉,手指轻轻搓揉乳头,令李秀秀呻吟娇喘<br>出声。<br>高史情欲大动,用自己的侧脸磨擦着李秀秀的粉乳,舌头还在轻卷慢品。但<br>见李秀秀俏脸泛红,迷醉不已,媚眼半闭,眉头微皱,轻咬下唇,似是强忍着不<br>断袭来的快感,嘴裏更是哼出一丝丝若有若无的呻吟声。<br>这时高史又移上吻住李秀秀的樱桃小口,轻探而入,不住挑逗她的香舌,同<br>时在李秀秀的帮助下,自己脱下了上衣,将火烫胴体压在李秀秀身下。<br>他的双手也并沒有閑着,来到李秀秀的背后,解开扣子,彻底将她的豪乳释<br>放出来。离开李秀秀的樱桃小嘴后的他又一次叼上了她的乳尖,李秀秀纵使心裏<br>灼热难忍,嘴上还是出卖了她,在高史的强烈攻势下,李秀秀不止一次将自己的<br>舌头吐出狂舔唇角四周,脸上更是爬满红晕,让她看起来更加美丽动人,惹得高<br>史一阵心痒。<br>高史飞快地脱掉自己身上全部的衣物,精壮结实的躯体,粗长硬挺的阴茎昂<br>然地挺立眼前,李秀秀看着不禁心裏又喜又惊,不知自己<br>是否禁受得起?忍不住有些胆怯地把大腿夹紧了一下。<br>高史见李秀秀这般反应,更是心动不已,立即扑了上去,俩人火热的身躯,<br>毫无保留地紧紧贴合。<br>李秀秀感觉小腹一根粗大磙烫的阴茎在自己体内烧灼着自己下体,随着心跳<br>不断地颤动,霎时脑中一片空白,只想盡快与张子合体交欢,香臀不由得往上挺<br>动摩擦。<br>高史看准时机,阳具撑开李秀秀的溪水泛漤成灾的洞穴。一沖到底!<br>」啊——「李秀秀疼的小脸煞白,紧紧地用双手抓着高史的后背上,在一次<br>又一次的沖击中,他的背后被李秀秀划出一道又一道长短不一的痕迹。<br>沐浴在性爱中的高史显然不知,相对于那些小痛楚,此刻等待在着他是梦寐<br>已久的情欲,他的腰身使劲儿胡乱勐沖。<br>李秀秀忍不住的小声抽泣,柔弱的根本经不起高史这番折腾。<br>十几分锺以后,李秀秀竟然从疼痛中隐隐感觉出几分酸软,慢慢开始迎合,<br>她双腿夹紧高史的后臀,自己挺身而入,在一浪高过一浪的高潮中慢慢迷失了自<br>己。<br>半个小时后,李秀秀气息不稳的躺在高史的怀裏,脸上透着粉红看起来十分<br>惹人怜爱。<br>(本文完)<br>来自他写矮大紧的评论,我认爲写得很好,所以转帖过来,虽然他标示禁止<br>转载,我却认爲,好帖爲什麽不能分享给別人呢,太自私了。或许他怕別人盗文<br>谋私利吧。<br>我不会死心塌地佩服一个人,同理也不会拼命黑一个人。我只佩服他人某一<br>方面的专长,因爲专长实属不易获得。<br>再也不敢写大作家的题材了,哈哈。<br>SIS将我最近贴的作文要麽移闆块,要麽就删,连《女拳出击》也未能幸<br>免,哈哈。<br>维护大作家也该有个底缐吧,假如是胡说八道理应惩罚,问题是我说他们的<br>话全部有证可引。即便是怀疑也是基于逻辑分析。<br>我的做法是破除崇拜,不要觉得別人说什麽就是什麽,迷男、秦守,我都指<br>出过他们不懂的一面,他们属于轻度表演型,某些人却是有着重度表演欲——石<br>头,微嗔。<br>本人也属于重度表演型,不是卖弄却胜于卖弄,不遗馀力地拆穿重度表演型<br>大人物。<br>沒有人是全能的,在这个时代,能有某方面专长已经很厉害了,何必多给自<br>己立人设?<br>我姿态向来放得很低,也承认自己不好,爲的是扫除大部分障碍,却还是未<br>能幸免被人议论,结果到最后,那人还不得不说我有自知之明,这又何苦呢。作<br>爲一个成年人,我明白自己在幹什麽,后果是什麽也考虑到七七八八,你又何苦<br>来自打嘴巴?并不是说他沒有表达的权利,而是要有一说一,別到头来不得不夸<br>我一句,而我是不稀罕別人夸的。<br>我觉得SIS的版主、管理有问题——我清空快一年的作文居然沒删,任由那<br>些网友顶上去,所爲何意?<br>蠢蛋,玩弄网友也不带这样的。要是我有权力,早就删除自己那些清空的作<br>文。留着看碍眼!<br>写大作家题材,我想有人心裏肯定不舒服。作者很了不起啊。牛逼的,可以<br>说读者是非,居高临下指指点点,我以前说过,某些论坛有个不成文规定——作<br>者恶语相向骂读者可以,读者却不能同样回击。<br>我觉得不能这样。谁犯了粗口秽语必定惩罚。我就骂人蠢蛋,来惩罚我呀。<br>我既是作者又是读者,每每看到一些大作家在卖弄知识时,旁人会觉得很流<br>弊,会惊异于他的才华,觉得他非常卧槽,怎麽懂得这麽多?——直到他谈到了<br>你的专业领域。卧槽,原来他也是凡人一个,不是神人啊。<br>这个不是我烦他们的原因,我讨厌是因爲某些大作家指责读者,高姿态俯视<br>別人,觉得读者不是人,沒有思想,理应全部是跟屁虫,石头是也。。。<br>照理说,我讲出来会很气愤,其实在写过程中有那麽一丝,但写完以后,<br>反而有了劣根性,居然得到快感,我与石头他们又有什麽区別呢?<br>除了同是指责別人,我更在乎是站在別的角度考虑,而不是把自己想得而得<br>不到的东西发洩给读者。这麽一来,我在这方面沒有犯过愚蠢的错误。<br>我不知道能保留多久,在这段时间写作家的研讨会时,我查了雪凡的一些访<br>谈。<br>雪凡曾说反穿越沒什麽意思,说靠段子取乐,实在沒什麽意思。那是因爲他<br>不懂很多知识,古穿今其实是最难写的,因爲网文作者沒几个有这个技术含量,<br>所以不敢去触碰,碰了也是失败居多。写得好的毕竟太少。<br>去年我尝试写《九五至尊》的同人文,发现很难,是基于笔力,加上权谋与<br>社会阅历问题,很多问题无法展开。<br>雪凡说了一个例子是代入感不够,天哪,这就是他在这领域不够看才说出这<br>麽无知的话,还拿某些老梗来说古穿今俗套,难道今穿古,平行宇宙就不俗套麽<br>?<br>俗套不是问题,关键是旧瓶怎麽装新酒。<br>也就是说雪凡的知识量不够,至少在穿越或古代知识,权谋,古文方面水平<br>不够的原因了。<br>试看下港剧《九五至尊》裏的某些古文对白,还有权谋,加商战,囊括的知<br>识点还是不少的,也很有看头。反正,我学了不少成语。比普通网文的穿越超出<br>一大截,当然,裏面也有金手指。但我还是觉得自己罪孽深重,因爲拿《九五至<br>尊》来比较网文穿越。罪过罪过。<br>我不懂的地方有很多,但我也不敢大言不惭说这些话,即便说了我请教別人<br>一番。<br>屄,还是少装一点好,人外有人,天外有天。学无止境。<br>